南方公园

我最爱的两首诗： 一首中文，一首外文，一首超级名作，一首算是地下诗歌，一首古代，一首当代，一首甜蜜进取，一首颓废晦暗。
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第一首是狄金森的《灵魂选择自己的伴侣》

灵魂选择自己的伴侣，
然后，将门紧闭；
她神圣的决定
再不容干预。

她漠然静听车辇
停在她低矮的门前；
她漠然让一个皇帝
跪上她的草垫。

我知道她从人口众多的国度
选中了一个；
从此闭阖上心瓣
像一块石头。
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第二首是胡续冬的《在北大》

按照我那晦暗的手相，
我已活过了一半的生命。
那些废弃的岁月环绕着这所无所事事的大学，
象颓圯的城墙
守护着一个人从少年到青年的全部失败。

将近十年的时间，从玩世不恭的长发酒徒
到博士生入学考场上诚惶诚恐的学术良民，
这所大学象台盲目的砂轮，
把一段疑窦丛生的虚构传记磨得光可鉴人。

在这大理石一般坚硬光滑的命运上
我已看到此刻的自己投下的阴影：
四月里一个柳絮翻飞的艳阳天，
在宿舍楼前一块郁闷的石板上，
阳光艰难地进入了我的身体,
将它包围的是孤独、贫瘠、
一颗将要硬化的肝脏和肝脏深处软弱的追悔。

“为什么凤凰传奇，歌迷数量巨大，但就是属于不入流，甚至苏打绿，我觉得他们的专辑张张高水平的好听，但显然无法成为一个传奇的乐队。” 这是我在twitter上的一条推。

还有很多类似的问题，为什么爵士乐看起来比二人转要更有品味一些。为什么电影和电视两者的变现手法如此的相近，但拍电影要比拍电视连续剧看起来更上档次？为什么我们在追女生的时候会说自己看过《尤利西斯》，不会说自己看过《诛仙》？为什么westlife 拿了那么多的单曲排行榜第一名，但将来注定流行歌曲史上的排名注定不及Radiohead和Coldplay？

答案其实很简单，喜欢看《尤利西斯》，听爵士乐，radiohead和coldplay，比喜欢看《二人转》，听《爱情买卖》的人整体素质要高一些。 而且这个是有相应的证据证明了的。加州理工的一项调查表明，喜欢听古典的SAT成绩最高，喜欢挺碧昂斯的成绩最差。这里显然不是一个因果关系，并不是说你听了碧昂斯导致你成绩变差，或者你成绩差导致了你喜欢上了碧昂斯。而是有一个潜在的因素，它导致了你成绩差，又让你爱上了碧昂斯。我认为这个共同的因素可以翻译成素质、品味、智商等等等等。

一般我们总认为是爵士乐比二人转内涵丰富，从而导致了爵士乐更能吸引高素质的观众，但我认为这个“内涵丰富”其实很难直接界定，而且这个理论很难解释为什么电影就是要比电视高档。所以，或许因果关系应该反过来更恰当一些。爵士乐的观众粉丝要比二人转的高一些，导致了爵士乐比二人转更有品味一些。我最近就在facebook上看到了一个哈佛读书的mm贴出了她在北大参与表演爵士乐的视频。与此同时，北京大学不会存在一个叫做“二人转”的社团。

于是很多事情就可以解释了，为什么Bod Dylon牛逼？ 因为听他专辑的人SAT成绩高，因为乔布斯这样伟大的人物ipod里也装的他的作品。 为什么许巍牛逼，因为腾讯那个做foxmail牛逼程序员的也喜欢他的《蓝莲花》。为什么电影比电视牛逼？因为喜欢8点钟窝在沙发上看电视的人不太容易干出一番大的事业来，即使电视剧可能比电影还要好看。同理，为什么《尤利西斯》比《诛仙》来的上档次？ 因为看《诛仙》的通常是不喜欢动脑子，喜欢停留在舒适区的人。

回到一开始的问题，为什么凤凰传奇歌迷数量再大，还是不入流，答案就是喜欢凤凰传奇的粉丝们不入流。甚至是苏打绿，他们的6张专辑我都十分的喜欢，对我来讲，好听程度甚至不亚于coldplay这样的全球最顶尖的乐队。但是显然，苏打绿无法比肩coldplay，因为他们创造发扬光大的小清新文化是不入流的。喜欢小清新的永远就只能停留在“蓝天白云铁路电线杆张小娴连岳”这个档次了。

最后，本人翻过《尤利西斯》，但完无法看懂,《诛仙》倒是全文看过。 古典音乐和爵士乐一样也没能爱上，碧昂斯的歌倒是听了好几首，算算好像比Bob Dylon的还多，看来是时候该反思自己的品味了！

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2011.12.31 更新：

gazi认为

我对这个问题的看法是这样的，不同的艺术作品不论是音乐、还是文学的审美是需要不同程度的培养的。所以诛仙和尤利西斯不止是因为欣赏它们的人有区别，它们本也还是有区别的。

就拿爵士乐和二人转来说，基本上你听得懂东北话，有中国东北地区生活经验就可以完美欣赏二人转，但是在中国你要想弄懂什么是爵士乐就需要费一番功夫了，再加上获取渠道和受众范围，你想获得爵士乐的审美培养成本很高，所以想要欣赏爵士乐比欣赏二人转更加困难。

同样，如果放到电影和电视剧也是这个道理。电影好像文言文，电视好像白话文，你要是没学过文言文，那看起来的确是似懂非懂，尤其是更加小众的文艺电影，基本上里面充斥着各种镜头运用及向经典致敬，你不看个几十部美国电影学会的经典电影名单都不好意思去写电影评论。但是你只要听得懂人类语言就能看电视剧了。

爵士乐和二人转其实不太好比，毕竟不是一个文化系统。但是西方古典乐和碧昂斯就很好比较了。我就算不懂音乐也觉得碧昂斯的歌好听，但是听古典乐就觉得闷。因为我没受过古典音乐的审美培养，这种培养是需要学习的。就好像哈佛会有公开课教你怎样欣赏古典音乐，却不会开课教你如何欣赏碧昂斯.

同理尤利西斯与诛仙也是如此。这其实说明了看起来品味高的东西的确自身比品味低的东西的系统要复杂。需要学习才能欣赏，而不是只凭基本感官。尤利西斯字数比诛仙少很多，却需要跟多时间写。尤利西斯可以被很多人写成各种文学、文化、艺术等方面的分析，诛仙就只能被网友讨论一下人物情节的发展。所以你看尤利西斯就需要学习很多知识才能发现它的美，看诛仙就只要看就行了。

当然，我也是喜欢诛仙的，看完了的。至于尤利西斯，wiki一下知道是怎么会事就行了。

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但是我不认同他的观点。

因为，如果把欣赏这些艺术从而带来的快乐最终都转到生物层面来看，我估计是没这两者带来的愉悦是没什么区别的。没有证据表明受过训练才能欣赏的艺术形式比不经过就能欣赏来的更高级更爽一点嘛。

我还是认为，是因为喜欢古典乐这帮人更喜欢迎难而上，更加不满足现状，更喜欢挑战自己，从而导致了他们更成功，更有话语权。然后反过来，古典乐变的有品味了

为什么养成一个好习惯是如此的重要？《Willpower》这本书给出了明确的答案：因为你的意志力（willpower）是有限的。如果你没有养成早起的习惯，那么你就必须用意志力去早起，那么当天你需要用意志力去说服你去图书馆背单词而不是去网吧dota的时候，往往你就会失败了。

做决定也是需要意志力的，当人们意志力下降的时候，倾向于节省意志力，从而做出保守的决定。书中有一个经典的例子。囚犯申请假释，需要法官去做出判决是否允许。如果允许，那么固然对真心想改正的囚犯以及国家都有利，但风险同样很明显，或许囚犯出狱后回继续犯罪。因此，否定假释的要求就是一个保守抉择。调查发现，法官用餐后那一批囚犯获得假释的可能性要比用餐前的那一批囚犯大一倍（60%对30%），原因在用餐后法官的糖分得到了补充，而糖份恰好是意志力的直接来源。

研究发现，智商和意志力是影响人类长期表现的最基本的两个品质。但是智商很难被提高，而意志力可以通过一定的方法训练提高之。

这一篇读书笔记总结的是本书的最后一章《意志力的未来，更多的收获，更少的纠结》。

1. 意志力是有限的，而且绝大部分事情都需要你的意志力来完成。很多时候意志力的下降并不是那么明显。就连中午吃什么这种破事都是会消耗的你意志力的。很多时候挣扎一番然后屈从与诱惑，但那个挣扎已经消耗了你的意志力了，服从于诱惑也无法挽回你的意志力。

2. 当你意志力下降的时候，很容易做一些让你后悔的事情，比如多吃多买单。甚至一些简单的决定都无法完成，比如说先吃饭还是先上厕所。。。所以你得时刻注意，别让自己的意志力耗尽，注意补充糖份。

3. 选择你的目标，做月度计划和5年计划。计划别太夸张，如果你不能一下子戒烟，就先一天抽两三根，或者有些天意志力旺盛的时候不抽，不行的再抽。给那些枯燥的任务设定一个期限，比如不要说“整理屋子”，而是“花一个小时整理屋子”。

4. 做个to do list 至少坐个 to don’t list。 有些东西如果你不写来，就会在潜意识里一直打扰你。

5. 计划失效。 心理学家对正在写论文的毕业生们做调查，问他们最差和最好的情况下，需要多久来完成论文。学生们的平均答案是34天，但实际上他们花了56天。只有很少一部分人在他们的预测的最短时间内完成，大部分人都超出了他们预计的最长时间。有一招可以避免你做出这种大跃进的计划，就是想想过去的你是个什么样子。实验也证实了这一点，那些在预测之前被要求回想一下自己之前作论文的学生们做出的计划要更实际一些。所有的人都倾向于高估自己，所以很多时候我们要别人来审视一下，或者用mint.com。每周设定的计划不要超过3个，如果你只完成一两个，一切OK。

6. 学生们处于考试周的时候，通常会不洗头，不洗碗，不换袜子，因为他们需要集中意志力去对付考试。所以自我控制很重要，吃好睡好才是王道。还有一个提高你意志力的方法就是“整洁”，整洁的课桌，整洁的“网页”都有助于提高你的意志力。创造一切条件去消灭你的坏习惯，比如你上班路上有个零食店，那就换条上班的路。

7. 积极拖延。一般来说拖延是个坏事，但当你面临诱惑的时候，告诉自己我可以待会儿再干，这比不允许自己干来的有效的多。很多时候你会发现过了一会儿你就不想那个诱惑了。

8. 拖延症通常通过做一件事来拖延他们不想做的事，于是想拖延的时候就别让自己做其他事，用无聊来打败拖延。要么干正经事，要么啥都别干。Raymond Chandler（写侦探小说的）就是这么干的。用if…will策略来养成好习惯，if我现在不想写作，我will啥都不干。if我现在买了这件衣服，我will付不起房租。

9. 记录，越详细越好，每天记比每周记要好。 记录除了可以给你即时的反馈外，还可以给增加你制定长期计划的能力。比如有一天你又贪吃了，如果你有个记录的话你就会发现，一天贪吃给你带来的体重增加比之你过去六个月的减肥来说根本不算什么，于是你就不会自暴自弃了。

10. 奖励你自己。网游为什么让人沉迷，因为游戏设计者让你觉得你没失败，只是还未成功而已。小额奖励和大额奖励同样重要，怎么刷满两分钟的牙呢？给他一个电动牙刷和一面镜子。

11. 意志力的未来。很长一段时间以来，人们将自制外包给上帝，最近宗教衰落了，于是人们又将自制外包给朋友，手机，互联网等等。富兰克林的时代的工人要工作一整天，现在人们有了大把的空余的时间，我们需要很强的自制力来利用好这段时间。比如说去小岛度假就不错，但是如果你拖延不做计划，那就不会有这么好的事了。自制不仅仅是自我帮助，而且还能让你的生活更美好，让你周围的人更快乐。意志力强的人更利他。进化心理学可以解释这个。意志力是让我们人类在这个星球上显的如此与众不同的重要因素。

完毕。

我发现很多事情，理论上推导是一回事，但是一但考虑到心里学，结论就变了。不知道有没有正儿八经的学术定量研究这个现象。

比如很小的时候，我爸就对我进行宣传：买彩票的都是傻子，因为你平均花出一块钱，才能有五毛钱的回报。这个理论推导推导相当的简洁有力，我一直深信不疑，知道最近几年才有所动摇。举我和彩票的一个例子：09年一天下午，我和同学走网球场出来，路过校门口买彩票的小摊位，于是三个人心血来潮上去买了一种叫做刮刮乐的彩票。结果一下子“沉迷”进去，你买我一张，我买一张，没中的垂头丧气，中了的兴高采烈继续买。最后合计亏损三人总计估计有50元之多。。。但那个下午快乐的时光却一直留在了我的记忆中。

人们买彩票，虽然从概率上来说总是亏的，但偶尔为之，即使一点回报也没有，也会带来快乐。如果长期坚持买呢？ 我觉得长期小额买，可能快乐值还是为正的，因为每期损失2快钱带来的痛苦可以忽略不计，但偶尔中了5快能让你有相当的幸福感。 但是长期大额买，就不合算了，因为每次都投入200快，确只回收个20快，会让你体会到损失的痛苦。

再举一个例子，带手表。理论上来说带手表纯粹是找麻烦，你根本用不着手表，工作的时候有电脑，在路上的时候有手机，打球，洗澡还不方便。买一块不丢份的时候还耗费不少，也没听说谁和姑娘约会不带手表就减了印象分。但是，从我最近的经历来看，带手表也有一个想象不到的好处，可以把以上的不方便之处都给cover掉—当我带手表的时候，我会时不时的抬起手腕，看看时间，这个时候我会自我感觉十分的良好，潜意识里把自己替换成成功人士了，一种不请自来的精英感充斥全身，这十分的有助于提高当天的工作效率。后来我想想，这估计这和投行强制要求一年四季必须西装西裤白衬衫，是一个道理。

上面两个是看起来无用，加入心理学就变的有用的例子。最后是一个看来很不错，但考虑了心理学就变的不那么好的例子。《假名牌：装扮了外表却贬低了内心》

作文题目如下：根据以下文字，写一篇不少于800字的记叙文或议论文：袁隆平说，我的工作让我常晒太阳、呼吸新鲜的空气，这使我有了个好身体……我梦见我种的水稻长得像高梁那么高，穗子像扫把那么长，颗粒像花生米那么大，我和我的朋友，就坐在稻穗下乘凉。

唯一的一篇满分作文《热爱诞下创造的婴孩》，全文如下，建议大家先花两分钟读一下。

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纪德有言:“我为美好的事物消耗着自己的感情，它们的光辉来自于我不断地燃烧，但
这是一种美妙的消耗。”这美妙的事物，便是我们创造的事业，这消耗便是我们的热爱。

若不是有了那些关于水稻的梦，若不是有了那种投入其中的热爱，袁隆平何以从田间
完成伟大的创造？何以用枯瘦的双肩担起全球的饱食之忧？他因胸怀天下苍生而热爱他的
事业，他因热爱而诞生创造的婴孩。

圣埃克苏佩里曾言:“创造，是以有限的生命去交换无限的事物。”一个热爱创造的人
，往往是因为他执着追求于某种恒久的价值。这价值，在袁隆平心中便是天下人皆饱，在
爱因斯坦那里便是“科学的美感”，在乔治奥威尔那里便是揭破一切的谎言。梭罗在《瓦
尔登湖》中曾有讲述这样的寓言:“一个工匠想做一柄最完美的权杖，于是他日夜不息，任
时空流转百年，最终那权杖，成了梵天世界最美的作品。”梭罗在这里暗示我们:一旦我们
认定了某种创造有值得我们付出一切的价值，我们就应完全投入其中，热爱并坚定地追求
。回望历史长河，又有哪一个伟大成就不是源于创作者的爱？贝多芬《命运交响曲》汹涌
而来，凡高的火焰色向日葵，乃至牛顿的三大定律，又有哪一个不是饱含着创作者澎湃的
激情，穿越千古破空而来？

我已无法历数古今中外多少因热爱而造就的伟大创造，可这种繁盛，恰与当下创造之
光的暗淡形成触目惊心的反差。我们有袁隆平，有王选，有钱学森，可这些科学巨匠已垂
垂老矣，而后起之秀乏善可陈，为何？我想正是因为当下已绝少对科学本身有着痴爱的年
轻人，我们有的，只是一群又一群为了名利，为了一纸证书而在实验室里苦干的学生，他
们一旦获得了所求的名利，便裹足不前，再不愿在黑暗中前行。同样，在文学领域，如今
又有几人能如桑塔格一般从容说到:“我写作不是因为那里有读者，而是因为那里存在着文
学”？一个一个作秀者，只看见红地毯和金钱，作者比作品更有名的情况比比皆是。在看
似繁盛的文学世界里，我们只见得浮光掠影般的“商品文学”，吾不见哪怕只是一个有着
创造之光的作品。科学，文学，乃至其他种种事业，我们早已丢失了一往无前的热忱。于
是创造的婴孩夭折于腹中，岂不痛哉！

幸而我们还有幸存者明了这个道理，“成败得失，悲欢沉浮，在死亡面前终将逝去，
我们看见的是那些恒久不变的东西。”乔布斯，主宰IT行业的先驱者曾如是说道。是的，
那些恒久的事物，人类的普适价值，抑或是科学艺术的真、善、美，才是创造的起源与归
宿。当我们受困于一时得失，不思是否前进时，但想一想那些因热忱而永葆鲜活的灵魂，
默念这句话“热爱诞下创造的婴孩”。

惟有此，我们才能以自己的创造，超越那有限而平庸的生命。
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首先要破除一种迷信，该文作者一定是博览群书，博学多才，学富五车，学贯中西才能写出这样的文章。只有脑子里熟记了一千条名人名言，才能在作文中自由的运用这么十来条。我们先来分析下这篇作文中涉及的人物，纪德，法国小说家；圣埃克苏佩里，我不认识，看名字像希腊哲学家；桑塔格，美国文学家；凡高，艺术家；乔布斯，商业家。一个高中生有没有可能读过纪德桑塔格的小说，还能欣赏凡高的画和贝多芬的音乐，同时还对IT行业有所了解呢？用脚指头想也知道这是不可能的。这不仅仅是高中时课余时间少的可怜的问题，像纪德的小说，我严重怀疑高中生那个年龄有没有可能理解。反正我是直到现在也没能从中感受到智力的培养或者阅读的快感。

那么唯一的解释就是作者也是个投机贩，为了高考狂背名人名言。要不然你就没法解释作者是为什么会把乔布斯这么长的一句话背下来？这句话是不是乔布斯说的还有待考据，我一开始以为是斯坦福演讲中的，简单看了一遍，竟然没有。正常一点的乔布斯的粉丝，应该都只会背那句stay hungry，stay foolish吧。

接下来的问题简单了，我们该选择怎么样名人名言来背诵呢，我总结了两条原则，以供考生参考。

1 关于名人，我们要选那种小众型的，外国的比中国的好，说法语的又要比说英语的要好，说俄语的那就更好了，但不要选曾经出现在中学语文课本中的，比如屠格涅夫和高尔基，因为写过《麻雀》和《海鸥》，选他们就落了下乘。好在俄罗斯文坛星光灿烂，随便挑两个不成问题，我看陀思妥耶夫斯基和索尔仁尼琴就都不错，名字长，有气势，还容易凑足800字，而且属于大家都认识，但又有都没读过的。再比如说，同是法语作者，萨特，纪德，加缪和波夫娃我们选谁好呢？我觉得萨特和波夫娃就不妥，因为他们的作品都太有名了，大家都知道一个和存在主义有关，一个写过《第二性》，纪德和加缪就占了上风，因为都只听过名字，但又不知道是干啥的。实在要提波夫娃也行，但不要说《第二性》，可以提她的另一部名著《他人的血》。不过呢，对于一个高中生而言，要分出哪些是小众，哪些是大众仍然不是一个容易的事情啊，我在这里推荐一个简单的选人的方法，去把葬在法国先贤寺名单复印一份，除去那些在历史书上出现过的，比如雨果伏尔泰之流。然后google 人名+名言。如法炮制，英国的就搜西敏寺。

2 关于名言，我们要选那种放之四海都能用的那种。最经典的就是康德的这么一条：有两样东西，我对它们的思考越是深沉和持久，他们在我心灵中唤起的赞叹和敬畏就会越来越历久弥新，一是我们头顶浩瀚灿烂的星空，一是我们心中崇高的的道德法则。别看这一句现在人所皆知，我高考那会儿（02年）用出来还是很时髦的。关键这是万能句，什么样的作文题目都能套上去。讲《诚信》可以，讲《心灵的选择》可以，那个登山救人的也行，这一篇袁隆平更是切合的不得了。不过就像我所说的，这一句放到现在有点俗了。当然了，更俗像爱因斯坦那一句天才是99%的啥+1%的啥，雷锋的什么海绵时间啊对待同志像春天般的温暖之类的就更不能用了。我这里再提供两句万能名言。罗素：三种单纯然而极其强烈的激情支配着我的一生。那就是对于爱情的渴望，对于知识的追求，以及对于人类苦难痛彻肺腑的怜悯。还有上面提到的陀思妥耶夫斯基，我们可以这么用：陀思妥耶夫斯基在《卡拉马佐夫兄弟》这部小说的最后，借阿廖沙之口说出了“最要紧的是，我们首先应该善良，其次要诚实，再其次是以后永远不要互相遗忘。” 这一句高明之处还体现在我点出了该名人是在哪部作品中说出该名言了，给阅卷老师强烈的暗示，哥可是饱肚诗书的哦。

最后要注意的就是别太过份，你要了解你的阅卷老师就是高中语文老师。要满篇都是他没听过的人名，说不定就把他给惹火了。所以最好搭配使用，上文尺度就把握的比较好，既出现了牛顿凡高这样人所皆知的，也出现了纪德桑塔格圣埃克苏佩里阅卷老师不太可能听过的。我在twitter上戏言，下面十年就该轮到“齐泽克福柯鲍德里亚乔姆斯基品钦兰德诺奇克罗尔斯斯特劳斯之流了”。各位也可以试试，不开玩笑。

刚刚看完了Burberry在北京的秀，本来一大半是冲着Keane的中国首演去的，看完了却想吐槽一下对Burberry这个品牌的印象。

1 Burberry绝对是国际一线品牌，不管是价格还是在时尚界的地位。绝对不是什么传说中英伦小瘪三专用品牌，什么英国人老百姓都不屑穿的品牌，就算是没人穿，那也是因为买不起。

2 价格上，今年最贵的一件皮衣要8万人民币。千万不要相信什么巴黎的某个小巷子里面有个千年老店，里面的70岁的老裁缝给你定制的西装要上千万这种传说（详情参考推到柏林墙的雄文《唐龙和藏獒》）。八万块人民币绝对是超一线的牌子才敢开出的价格。要知道富二代也不是傻子，你Burberry卖贵了，我可以去买Armani去。

3 我发现了一个不错的方法判断一个牌子的档次，可以看他的内裤的价格，比如我们这的打折店吧，BOSS的内裤就是10欧一条，D&G的就是25欧，DIOR的和Armani的就敢卖到超过50欧。千万不要以为一分钱一分货，以为DIOR的内裤就高科技含量，买一条穿50年用不变形，还可以当宝物遗传给下一代。大家都是纯棉的货色，成本算上人工估计不超过人民币5块钱。卖的越贵的往往就证明品牌附加值越高。Burberry的内裤卖多少钱呢，我记不太清楚了，但是上周末在逛街的时候看到一条内裤加个背心可以卖到120欧。

4 不要以为卖这么贵就是很神圣的牌子，我上次去海德堡还在街角的一个小破免税店（恩，街角不止有咖啡店，也可以有免税店的）看到一排惨不忍睹的B记衣服挂着打折的标志猥琐在墙角。。。

5 Burberry的长雨伞大概是200欧，以我有限的功力来看，和淘宝上100快人民币以上的精仿货没什么区别。这不稀奇，前面说了，你买50欧的D&G内裤也是纯棉的，不会给你参黄金，顶多款式时髦一点。

6 Burberry最广为人知的是叫做Trench coat，翻成中文叫做战壕风衣，就是你在这个秀上看到王学圻身上的那件。这玩意已经被神话了，就和Dior的小蜜蜂衬衫一样，仿佛成为富二代贵公子的必备战袍了。你到任何一本大陆的时尚杂志（注意，是大陆，台湾的杂志就没这个毛病），上面提到这个一定会说男人衣橱必备之类的鬼话。但是就我个人的审美眼光来看，经典的杏黄色是不太适合黄皮肤的中国人的，暗黄对暗黄，会显得你皮肤很糟糕。这是我和朋友们试过N多次之后的结论，如果你皮肤很白，或者很黑，然后身材也高挑可以去试试，要不然还是不要浪费这个钱了，一件好歹也万把快钱呢。

7 Burberry的牛仔裤也不要买，实际上这类高级成衣品牌的牛仔裤都不要买，包括什么阿玛尼杰尼亚，都是搞出来骗钱的。价格上是奢侈品的价格，质量上是真维斯的品质。一点都不夸张，那水洗，真的和真维斯有的一拼啊^

8 Polo衫也不要买，1400快，还不打折，穿起来就算是slim fit 都松松垮裤的。

9 那么什么能买呢，答案是Burberry Prorsum的能买，Burberry目前分4个系列，London，Brit，Sports，Prorsum。London就是目前就在大陆所有专卖店买的系列，老气横秋，绝对是给头发往后梳的富一代和官一代所准备的。 Brit我也不知道推出来干什么的，看起来和London系列也没什么区别，实际上它俩到好像也确实是混到一起卖了。Sport我推荐，我要是B记老总，就把店开到耐克 阿迪旁边去，两边货色一对比你就知道谁好谁差了。

10 真正的好货是Prorsum系列的那些大衣，Prorsum这是个拉丁单词，向前的意思。每年走秀的就是这个系列，每年橱窗里模特穿的也是这个系列。价格大概London的1.5倍到3倍左右。这个你就不要指望在淘宝上能买到精仿货了，比如一件2万快的呢子大衣，你想正儿八经的仿造，估计成本就要1000，然后到淘宝上至少得卖3000，但是谁舍得花3000快买个假货呢。。。

11 Burberry是最近10年来气势最火的男装品牌之一，我个人觉得是仅次于DIOR的。DIOR是他的牛仔裤造的出神入化，再加上有几件话题杉，比如上面提到的小蜜蜂衬衫，比如被N多明星穿过的拿破仑外套。 Burberry公认牛逼的是他家的大衣，好看啊好看，留口水啊留口水。我个人还觉得牛逼的是他家的西裤，其他都是直上直下的，但是B记的裤子是膝盖那边收紧，到下面放松，配合他家的高邦皮靴和大衣，简直绝了！

最后说一下秀场中被提问到最多的问题，什么是英伦风呢？我觉得就一个字：“瘦”。不是日本的那种变态的瘦，也不是Dior那种吸血鬼的瘦，而是恰到好处那种阳光的fit。具体啥形象，女的可以参考艾玛沃特森，男的可以想象一下视频中的kenan主唱“小胖”，减肥20斤后的样子，哈哈哈。

上周末去了趟海德堡，分享一下。

第一站显示横穿海德堡市区的一条大河，虽然名字不知道，但是比流过我们Ulm的大名鼎鼎的多瑙河可漂亮多了。这个故事告诉我们，看一个人不能光看他的名气，实力才是王道 。

第二站是这个碉堡，现在海德堡的大学生们就在这里面上课了，我不禁高呼，太有底蕴了，大学建成这个样子，我都不好意思逃课了。

后来又听说了关于海德堡的野史，说二战的时候德国其他城市都被炸的不成样子了，但只有海德堡保存完整。为什么呢？因为盟军的很多高级军官毕业于海德堡，下令不要炸它。这个故事告诉我们，有一个牛逼的大学实在太重要了！

第三站是一个大桥，到桥上的时候正好遇到的两队日本人。印象中的日本mm不是这个样子的……这个故事告诉我们，千万不能有国籍歧视或者国籍崇拜。顺别说下德国ebay上一票买衣服的喜欢说自己是japan style， 就和我们淘宝上的”2010最新韩版英伦风”一个样子，没错，韩版英伦风，你没有分裂，亲～

第四站是个古堡，先来个外观。

古堡里面有个展览馆杨的东西，展示了欧洲古代人在这个城堡里都干啥，基本上就一件事，制药。这个故事告诉我们，别以为中国人才用中草药，其他地方也是这么干的，只不过到了近代科学发达了，才抛弃了这个做法。里面还介绍到，英文中药物是drug，这个词来源于dry，就是草啊根啊什么的拿回来弄干了。

还有各国版本的到此一游～

第五站是海德堡大学的图书馆，露个脸吧，这建筑，和东大的老图有的一拼啊。同样的动作，在东大摆过一次。这个故事告诉我们，掌握一个经典的拍照姿势很重要。

最后一站想去参观弗莱堡大学的哲人路，思考的板凳，结果没找到。。。这个故事告诉我们凡事要预先做好准备。然后去找世界上唯一一所的学生监狱，用于重罚寻衅滋事的学生。结果去的晚了5分钟，谢绝参观了。再次告诉我们，凡事要做好准备。

回去的路上遇到了free hug。等车的看到了一部老爷车，上面写着歌德的诗句：我把心遗失在了海德堡。

以前我一直没想明白，为什么我们的文化要求媳妇必须孝敬公婆，而女婿孝敬岳父岳母方面就没有这么严格的要求。一开始我以为是传统文化对女性的歧视所致，后来看了《经济史趣味》，才明白这里面还有一段渊源。

简单点说，元代之前妇女孝敬的对象还只是本生父母，元代的时候，蒙古人将他们的婚姻制度强行加在了汉人的头上，汉人的婚姻制度被外力扭曲后，妇女的孝敬的对象才变成了公婆。也正是从这个时候，出现了所谓的”节烈”现象。元代以前，丈夫早逝，通常妇女会改嫁，而且子女，财产跟着带走。而蒙古是收继婚制：丈夫早逝后，妻子会被丈夫的兄弟或者其他亲戚所收继过去。元朝建立之后，蒙古人试图将这一风俗加到汉人头上，但汉人无法接受蒙古人的收继婚制，认为这有违伦理，于是双方对抗了一阵子，妥协的结果是妇女只能选择守寡。一方面满足了汉人的伦理道德，另外一方面也满足了蒙古人认为不让妇女外家的习俗。而且正好赶上工商业的发展，男耕女织中的女织这个时候出现了，这样可以让守寡的女性自给自足，客观上也提供的守节的可能性。

这个故事告诉我们，一个看起来正儿八经的道德观或者优秀品质：媳妇孝敬公婆或者节烈。它真实的起因可能只是因为郭靖没能守住襄阳城，或者杨过掷向蒙哥的那颗石子力气小了一点。

再举一个到道德观发生巨变的例子：大一的时候，考上高等学府的我们意气风发，大家聚在一起聊天的时候，纷纷表示，将来一定好好赚钱给父母买大房子。至于拿父母的钱给自己买房子，那真是太不道德了！到了研究生毕业的时候，大家又意气风发的聚到一起聊天，纷纷表示，一定要早日找到好工作，拿的不错的月薪，这样才能早日用上父母的钱付上首付给自己买个房子。短短七年，沧海桑田啊。。。

“在任何一段历史中，人们都会把某些荒谬的东西当作正确，并且深信不疑，以至于一旦你出言质疑，就有被排挤或者被暴力伤害的危险。我们自己的这个时代，要是不同以往，当然令人欢欣鼓舞。但是就我所知，它并没有任何不同。”

–Paul Graham

早上起来看来一篇开心网的转贴《看我天朝学者无所不能！！用物理力学来论证三个代表!!》。

结果我同学的评论是：老何会投昆明学报吗？动脑筋想想！我本来觉得是，何祚庥都院士了，再低级，写文章写的再烂再无理，确实如我同学所说，不会自贬身份，跑到昆明理工大学学报发文章的。但后来鬼使神差的来了考据精神，心想如果能这种帖子被证明确实是伪造的到也好。于是虽然人在国外，但还是连上了东大的vpn，到万方搜索了一下，一搜不要紧，果然有这篇文章《量子力学的建立与科技创新的评价体系 –纪念普朗克创立量子论100周年》。

下午和女友聊天的时候，她说她如果不出国的话，或许会去苏州市职业大学教书去。于是我又去该校的外语系主页看了一下，准备去考察下该系的学术水平，结果系主页里科研成果一栏显示为“暂无信息”，于是只好去学校的科研成果去看，结果发现了北大的孔庆东教授今年还在《苏州市教育学院学报》上了发表了为《武侠小说的旅游元素》的论文（可以直接下载）。同一期还有一篇北大教授博导的文章……

雷的我不轻……我一开始以为是为凑文章数量，稿子换换题目名字，一稿多投来着。结果粗略的搜了搜，发现还真不是。除了文章差一点，发表的期刊影响因子低一点，这的的确确是一篇正儿八经的学术论文。不过我还是想不明白，为什么已经当上了北大的教授，甚至博导，还要发这样的论文。给我感觉就好象，姚明跑到某个中学班级篮球联赛中说，让我上场吧。。。 这不是自毁身份的表现吗？

唯一的可能性是课题要结题的时候要求的论文数量要达标，那个北大博导的文章下面就写着“国家社会科学基金项目”国家社会科学基金项目（07AYY004）；国家自然科学基金项目90920011）；韩国外国语大学2009 年度研究基金资助“。但孔庆东的到是什么都没写。

最后说一下，孔教授在论文里说，随着武侠文化的繁荣，武侠题材的影视和电玩也层出不穷。我们可以注意到，电玩的大部分题材都来自武侠小说，例如著名的《仙剑奇侠传》，已经成为电玩中的经典。

但我们都知道：是先有游戏，再有电视剧和小说的……